Jack Kornfield se formó como monje budista en Tailandia, Birmania e India, y enseña, desde 1974, meditación en distintos países del mundo. Es uno de los maestros más relevantes en la introducción en Occidente del budismo theravada.

   A lo largo de muchos años su trabajo se ha centrado principalmente en integrar y dar vida a las grandes enseñanzas espirituales orientales, de un modo accesible a la mentalidad occidental.

   Jack es licenciado en psicología clínica. Esposo, padre, psicoterapeuta y maestro fundador de la Insight Meditation Society y del Spirit Rock Center.

   De mentalidad abierta y curiosidad infinita, ha impartido cursos de espiritualidad e integración junto a Stanislav Grof.

Sé libre ahora - Jack Kornfield

 

 

Traducido del inglés por Tahíta desde…https://www.lionsroar.com

 

Vivimos tiempos difíciles e inciertos. Sin cuidado, los temores culturales pueden apoderarse de nuestros corazones. Si bien debemos ser capaces de responder con coraje y compasión a las penas del mundo, el corazón sabio puede ser libre dondequiera que estemos.

Cuando te vuelves directamente hacia tu propia naturaleza verdadera, descubres que tu espíritu, tu conciencia, siempre es libre. Con ese descubrimiento viene un bienestar que se manifiesta como alegría, que los textos budistas declaran que es una dimensión necesaria de un corazón y una mente despiertos.

El objetivo de la práctica del dharma no es perfeccionarte a ti mismo. Es para perfeccionar tu amor. Es ver este mundo desde tu mente original, desde la bondad original, y decir: "¡Increíble, maravilloso! Permítanme expresar esta alegría, esta ternura y compasión, a todos los que veo”.

Vive con alegría, vive en compasión y vive en amor, no importa dónde estés, instruye al Buda. Recordar que esto es posible para ti es un paso esencial en el camino hacia la alegría y la libertad.

Durante mis años de enseñanza, he visto a muchas personas involucrarse en la idea de la prácticaevolutiva, con el despertar como objetivo. Después de largos años de diferentes entrenamientos, olvidan que la posibilidad de libertad está aquí en cualquier momento. Olvidan que a donde van está justo donde están.

Entonces, yo y mis colegas cambiamos nuestro énfasis del estilo ascético y esforzado que aprendimos en los monasterios y zendos tradicionales. Al ver el sufrimiento generalizado de la lucha, el apego y el autocontrol en Occidente, decidimos enfatizar la bondad amorosa, la compasión y la alegría, especialmente el amor y la alegría dentro de uno mismo y la profunda compasión por nuestra humanidad común.

Esto ha ayudado a las personas a aligerar su carga. Trajo bienestar a sus cuerpos y mentes, y una sensación de libertad interior que pueden experimentar y ofrecer a los demás. Esto requiere una especie de ternura hacia nosotros mismos y hacia toda la vida, viendo las posibilidades en todos los que conocemos. Cuando nos encontramos con la vida con un corazón valiente y alegre, esto transforma nuestra relación con todo.

La ambición, la autocrítica, la vergüenza, el autocontrol y demás son moneda corriente en nuestra cultura. Para muchas personas, eso se manifiesta en su práctica espiritual, que se convierte en un deber sombrío o en una forma de intentar mejorarse a sí mismos. Se vuelven tensos o rígidos en su práctica.

El objetivo de estas prácticas no es perfeccionarnos a nosotros mismos. Todos hemos estado yendo al gimnasio, cambiando nuestra dieta, yendo a terapia, haciendo diferentes tipos de meditación, etc. Estos nos ayudan a algunos, pero seguimos siendo la misma persona extraña que cuando comenzamos, con la misma personalidad.

El objetivo de la práctica del dharma es experimentar una sensación de libertad y alegría donde estamos. Ahora bien, esto no significa que no haya tiempos difíciles en la práctica o en la vida. Hay tiempos inevitablemente difíciles en los que enfrentamos nuestros miedos y confusiones más profundos, nuestro dolor y demonios. Tenemos que cuidar y sanar los traumas y las penas que la vida humana nos trae con compasión. Pero este no es un deber sombrío. Es un viaje paso a paso de libertad y liberación.

Hay una práctica de mudita [alegría simpática] en la que miras a otra persona e intentas imaginar su momento más feliz de niño, riendo, corriendo y jugando. Ves que hay un espíritu inviolable en ellos que no puede ser tocado por los traumas y las tristezas de la vida. Cuando ves eso, tu propio espíritu gozoso se conecta con esa dimensión en ellos. ¡Es una cosa hermosa!

Cuando ves a alguien con los ojos de la alegría, con tanta ternura y compasión también, quieres que florezcan; quieres lo mejor para ellos. Como dijo Nelson Mandela, incluso con gente difícil, nunca está de más ver lo mejor de ellos. A menudo actúan mejor por eso.

Poder ver la inocencia original y la bondad nacidas en todos, y fomentar eso a medida que avanzas por el mundo, es una especie de bendición. Pero debes reconocerla y estar dispuesto a bailar con ella para ti mismo, a celebrar y permitir que florezca en tu propia vida.

A muchos de nosotros nos resulta difícil permitirnos ser felices. En el fondo, podemos sentir que no merecemos la felicidad, o que ser feliz es egoísta. Podemos sentir que no es correcto ser felices cuando hay tanto sufrimiento en el mundo.

La ética puritana y el sentido del pecado original que subyace en gran parte de nuestra historia cultural pueden alimentar esto. Lo que es hermoso descubrir en la práctica de la meditación es que este condicionamiento cultural doloroso no es cierto. Hay una bondad fundamental, podríamos llamarla nuestra verdadera naturaleza o naturaleza de buda, ese es nuestro derecho de nacimiento inviolable.

El círculo de compasión no está completo si una persona queda fuera. ¿Sabes quién es esa persona? Tú mismo. Como dijo el Buda, puedes buscar en todo el universo diez veces y no encontrar un solo ser más digno de amor que el que está sentado en tu propio hogar: tú.

El corazón libre es aquel que puede experimentar la alegría y el bienestar y luego extenderlo a otros. 

La noción de que ser feliz es una traición a un verdadero despliegue espiritual es lo opuesto a lo que es realmente cierto. Lo que hemos descubierto a lo largo de los años es que la depresión y la auto negación no te ayudan a ti ni a nadie más. Si te encuentras en una situación difícil, sumar tu propia depresión y temores no ayuda a nadie. Pero si puedes sumar no solo un espíritu claro sino uno positivo, que incluye un corazón alegre, eso te convierte en una fuente de inspiración y fuente de liberación para todos los que te rodean.

Las prácticas de bondad amorosa, de compasión profunda y autocompasión son tan transformadoras para el corazón como cualquier cosa que podamos hacer. Y con ellos en el mandala del corazón despierto está la práctica de la alegría.

Hay una hermosa sección en el Dhammapada en la que el Buda dice: Vivid en alegría y libertad, incluso entre aquellos que están enfermos o con problemas. Vive con alegría y un corazón pacífico, incluso entre aquellos en conflicto. Calma la mente y el corazón y encuentra la dulce alegría de vivir en el dharma.

Esta es la instrucción del Buda para nosotros. Lo que se requiere es un examen de conciencia. ¿Soy digno de bienestar y alegría? ¿Soy digno de la felicidad? La hermosa verdad es que la alegría y la libertad son tu verdadera naturaleza. Este descubrimiento es uno de los regalos más maravillosos que puedes traer al mundo.

Por supuesto, con tu alegría también traes tus lágrimas, porque tanto la belleza como el océano de lágrimas que componen la encarnación humana se presentarán ante un corazón despierto. Entonces a veces lloras. Luego extiendes tus manos en compasión espontánea para hacer lo que puedas para aliviar las penas de los demás.

Pero no permitirás que sea el final de la historia. No dejarás que el sufrimiento paralice tu corazón. Normalmente somos demasiado leales a nuestro sufrimiento, pero te das cuenta de que lo que eres es mucho más grande que lo que te ha sucedido en el pasado. Quien eres es  la consciencia misma, la conciencia pura que es capaz de sostener y expresar amor en cualquier circunstancia.

Puedes moverte por el mundo con los dones de la bondad, la alegría y la libertad que te dieron al nacer, con ternura y compasión por ti y por toda la vida. ¡Qué forma tan maravillosa de vivir en este mundo, y qué maravilloso legado dejar!

Jack Kornfield

 

   Jack Kornfield se formó como monje budista en Tailandia, Birmania e India, y enseña, desde 1974, meditación en distintos países del mundo. Es uno de los maestros más relevantes en la introducción en Occidente del budismo theravada.Se ha centrado principalmente en integrar y dar vida a las grandes enseñanzas espirituales orientales, de un modo accesible a la mentalidad occidental. Jack es licenciado en psicología clínica.

   

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