no dualidad (2)

LOS 4 PRINCIPIOS - Robert Adams

¿Qué es lo primero en tu vida?...
No me lo digas sino tan solo piensa.
¿Qué viene primero en tu vida?...
¿Puedes llevarlo contigo cuando mueras?...

Vives en un mundo de cambio constante. La única cosa permanente en la vida es el cambio. Todos los hechos cambian. Solo la verdad es real. Tienes que encontrarla por ti mismo.
Un devoto o estudiante sincero pondrá ésto primero en su vida y luego él o ella empezará a ver resultados. Pero si todavía estás preocupándote y temiendo algo y piensas que otras obligaciones vienen primero, entonces, tienes que trabajar en ti mismo.
Esto es por lo que te doy ciertas cosas que puedes hacer antes que entres en la Auto-realización. Justo antes que devengas Auto-realizado empiezas a sentir ciertas cosas. Y son los cuatro principios. Vienen automáticamente a ti.
Pero, tienes que devenir consciente de esos principios. No puedes pensar en ellos solo en tu tiempo libre. Tienes que arreglarte para persuadir a la mente. Tienes que persuadir a tu mente a pensar en los cuatro principios tan pronto como abras los ojos por la mañana.

Así pues, cuando abras tus ojos al despertarte por la mañana, puedes hacer dos cosas: puedes preguntarte: "¿Quién soy Yo?" , "¿quién soy Yo que ha dormido esta noche?", "¿quién soy Yo que acabo de despertar?", "¿quién es este Yo que existe ahora?", "¿De dónde viene el Yo?".

O puedes pensar en los cuatro principios. Lo que sea conveniente para ti. 
Pero si deseas la Auto-realización y deseas devenir libre y deseas liberarte del océano del Samsara y devenir dichoso, entonces, depende de ti.
Puedo compartir estas cosas contigo pero no puedo hacerlas por ti.

¿Qué viene primero en tu vida?...
Lo que sea primero en tu vida, eso es lo que devienes.
Al final vas a tener que dejar tu cuerpo, tus pensamientos, tus posesiones, tus seres queridos. Al final vas a dejar todo. La persona sabia busca la verdad ahora e intenta devenir libre ahora.

Los 4 Principios son:

1. Tienes un sentimiento, una comprensión completa, de que todo lo que ves, todo en el universo, en el mundo, emana de tu mente.
2. Tienes un fuerte sentimiento, una profunda realización de que eres no-nacido. No has nacido, no experimentas una vida, no desaparecerás, no mueres.
3. Eres consciente y tienes una comprensión profunda de que nada tiene ego.
4. Tienes un profundo sentimiento, una comprensión profunda de que lo que es realmente la Auto-realización de la noble sabiduría.

Tan pronto como abras tus ojos por la mañana tienes que decirte: “Siento, me doy cuenta y comprendo, que todo, absolutamente todo es una proyección de mi mente”. 
Y piensa en lo que eso significa. Olvida los otros tres. Trabaja en eso. “Todo, todo, siento, me doy cuenta y entiendo que todo es una proyección de mi mente."

 Y luego puedes pensar en los problemas que tienes y decirte: “¿Si todo es una proyección de mi mente, de dónde vienen estos problemas?".
Entonces comprendes: “Porque vinieron de mí. Los proyecté. Los creé.”

Y entonces dices: "¿Quién es este Yo que los creó?".

Ahora estas llegando a la parte jugosa, la sustancia: “¿Quién es Yo que creó toda esta ilusión en mi vida? ¿De dónde viene? ¿Quién le dio nacimiento?... Mi mente.

¿De dónde viene mi mente?... El Yo. Porque ambos son lo mismo. El yo y mi mente son lo mismo.


Piensa a lo largo de estas líneas: “¿De dónde viene la mente o el yo y a quién viene?”.

Y profundiza, profundiza dentro de ti mismo.

Si lo haces correctamente, comprenderás que no hay ningún “yo”, no hay mente, de modo que no hay problema y se acabará, empezarás a reírte.

Realmente empiezas a reírte de ti mismo.

Robert Adams 

 

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Permanece como tú eres - Rupert Spira

La meditación es simplemente permanecer como uno mismo.

Permanecemos como lo que somos y permitimos que la mente, el cuerpo y el mundo aparezcan y desaparezcan sin interferencia. Si hay alguna interferencia, entonces se entiende como parte de la actividad de la mente y se le permite que sea exactamente como es.

Nuestra experiencia objetiva consiste en pensamientos e imágenes, lo que llamamos la mente; en sensaciones, lo que llamamos el cuerpo; y en percepciones sensoriales, lo que llamamos el mundo. De hecho, nunca experimentamos una mente, un cuerpo o un mundo como tales. Experimentamos el pensar, el sentir y el percibir.

De hecho, todo lo que percibimos son nuestras percepciones. No tenemos ninguna evidencia de que exista un mundo fuera de la percepción de él. No percibimos un mundo "ahí fuera." Percibimos nuestra percepción del mundo y toda percepción tiene lugar en la Consciencia.

En la meditación, simplemente permitimos que este pensar/sentir/percibir sea lo que es a cada momento. Este pensar/sentir/percibir está siempre en movimiento, siempre cambiando. Nosotros simplemente permitimos que fluya a través de nosotros, que aparezca, perviva y desaparezca. De hecho, eso es todo lo que está sucediendo de todos modos.

Eso en donde el pensar/sentir/percibir aparece, es lo que llamamos "yo". Es la Presencia testigo consciente que experimenta todo lo que se está experimentando a cada momento.

No hay necesidad de hacer que esta Presencia testigo sea consciente. Ya lo es. No hay necesidad de hacer que sea pacífica. Ya lo es. No hay necesidad de hacer que esté despierta. Ya está siempre despierta. No hay necesidad de hacer que sea ilimitada e impersonal. Ya lo es.

Y no hay necesidad de hacer que la mente, el cuerpo y el mundo sean pacíficos. Están siempre en movimiento y cambiando.

Nosotros permanecemos como somos y dejamos que la mente, el cuerpo y el mundo sean como son.

Al hacer esto, la mente, el cuerpo y el mundo retornan poco a poco a su verdadero lugar y se revela su naturaleza. Vemos que de hecho nunca dejaron su verdadero lugar, que nunca fueron otra cosa que lo que realmente son. Nosotros simplemente dejamos de imaginar que están distantes, separados y verlos como otros y, como resultado, dejan de aparecer como tales.

 

Imagina una habitación llena de gente conversando. En esta metáfora, el espacio de la habitación es esta Presencia testigo consciente que llamamos "yo". La gente son los pensamientos y las imágenes, las sensaciones corporales y las percepciones del mundo.

Hay todo tipo de personas en la habitación, altas, bajas, amables, poco amables, inteligentes, no inteligentes, que gritan, que se mantienen calladas, amistosas, poco amistosas, etc., una compleja diversidad de caracteres, moviéndose, cambiando, interactuando, apareciendo y desapareciendo, cada una ocupada con sus propios asuntos.

¿Por qué el comportamiento de esas personas tendría que importarle al espacio de esa habitación? ¿El espacio tendría algo que ganar o perder al intentar cambiar a cualquiera de las personas? ¿Acaso ese espacio sufre algún cambio cuando una de esas personas cambia?

El espacio es independiente de las personas, aunque las personas sí dependen del espacio. El espacio está presente antes de que la gente llegue, está presente durante su estancia allí, y está presente cuando la gente se va de la habitación. De hecho, estuvo presente antes de que se construyera el edificio y estará presente después de su demolición. Siempre está presente.

Lo mismo puede decirse de la Consciencia. Cualquier cosa que se esté experimentando en este momento está ocurriendo dentro de la Consciencia, y la Consciencia permanece como es en todo momento, sin modificación, sin cambio, sin preocupación.

La Consciencia es lo que somos, y ser lo que somos es la más alta forma de meditación. Todas las demás meditaciones son simplemente una modulación de esta meditación de permanecer como somos.

Al principio, la meditación podría parecer algo que hacemos, pero más tarde descubrimos que es simplemente lo que somos. Es la condición natural de todos los seres.

No es algo que pueda ser provocado, porque ya está ocurriendo. No es algo que pueda lograrse, porque es lo que siempre ya somos. No es algo que pueda perderse, porque no puede irse a ningún lugar.

Nosotros simplemente permitimos que todo sea como es. Al permitir que todo sea como es, estamos, sin saberlo al principio, tomando posición en nuestra verdadera naturaleza. En realidad nunca hemos abandonado nuestra verdadera naturaleza, pero ahora comenzamos a residir allí conscientemente.

En algún momento da la impresión de que el "yo" no permanece en su verdadera naturaleza. ¿Quien está ahí para permanecer en algo que no sea uno mismo? Simplemente es eso. Simplemente somos eso y siempre lo hemos sido.

Incluso decir "siempre" no es del todo correcto, porque "siempre" implica una extensión infinita en el tiempo. La idea de una extensión infinita de tiempo aparece en el "yo", en la Consciencia, de vez en cuando, pero el "yo" jamás aparece en una extensión infinita de tiempo.

Simplemente es. "Yo", Consciencia, simplemente soy.

Rupert Spira

Rupert Spira

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